Los espacios culturales de Corrientes recibieron la celebración de la caña con ruda

La Municipalidad de Corrientes llevó adelante este sábado una nueva edición de la celebración tradicional de la caña con ruda, aunque las intensas precipitaciones registradas durante la mañana obligaron a reorganizar parte del cronograma previsto para la jornada.

Las condiciones meteorológicas impidieron el desarrollo de las actividades programadas inicialmente en las plazas Vera y Cabral, donde se preveía la instalación de puestos y propuestas abiertas al público. No obstante, el ritual característico del 1 de agosto pudo concretarse en distintos espacios culturales municipales, permitiendo sostener una de las manifestaciones más representativas del patrimonio cultural correntino.

Las actividades fueron reubicadas en la Casa Molinas, el Centro Cultural Adolfo Mors, la Casa del Bicentenario del barrio San Gerónimo, la Escuela de Arte ubicada sobre avenida Sarmiento al 2100 y la Biblioteca El Palomar, emplazada en el parque Mitre. En esos espacios se distribuyó el tradicional brebaje elaborado con caña y ruda, se realizaron ceremonias de sahumado y se desarrollaron presentaciones del Ballet Municipal Siete Corrientes junto con diversas expresiones artísticas vinculadas a la cultura local, conformando una propuesta adaptada a las condiciones climáticas.

Si bien la lluvia limitó la concurrencia masiva que se esperaba en los espacios abiertos, la jornada contó con una importante participación de vecinos y con la presencia de turistas que aprovecharon la oportunidad para conocer y compartir por primera vez una costumbre profundamente arraigada en la provincia de Corrientes.

PARTICIPACIÓN CIUDADANA Y VALOR CULTURAL

La secretaria de Cultura y Educación de la Municipalidad de Corrientes, Keren Anderson, destacó que las modificaciones introducidas por las condiciones meteorológicas no impidieron el desarrollo de la propuesta organizada para la fecha. “Pudimos llevar adelante en nuestros espacios culturales el tradicional ritual de la caña con ruda, acompañado por el sahumado, tanto para las bebidas como para todas las personas que se acercaron a compartir y mantener viva esta tradición tan nuestra, tan correntina y tan representativa de nuestras raíces”, expresó.

La funcionaria también subrayó la respuesta obtenida por parte de quienes visitaban la ciudad durante el fin de semana y valoró la posibilidad de acercar las tradiciones locales a nuevos públicos. “Recibimos a varios turistas que estaban en Corrientes y que por primera vez pudieron participar de los tres tragos de caña con ruda, disfrutar de nuestro chamamé, de la danza y conocer los espacios culturales municipales, que están abiertos a toda la comunidad”, sostuvo.

La propuesta municipal permitió combinar la preservación de una práctica tradicional con la difusión de expresiones culturales características de Corrientes. La participación de artistas locales, los espectáculos de danza y música, el desarrollo del ritual de sahumado y la apertura de los espacios culturales conformaron una programación destinada a sostener la celebración pese a las dificultades ocasionadas por el clima, favoreciendo además el acceso de vecinos y turistas a distintos ámbitos culturales de la ciudad.

UNA COSTUMBRE QUE SE MANTIENE VIGENTE

Cada 1 de agosto, miles de personas en Corrientes y en gran parte del nordeste argentino renuevan la tradición de beber caña con ruda en ayunas como parte de una práctica transmitida durante generaciones. La costumbre está asociada a la creencia popular de “espantar los males del invierno”, atraer la buena fortuna y pedir salud para el nuevo ciclo, constituyendo una de las expresiones culturales más representativas de la región y una tradición profundamente incorporada a la identidad local.

La práctica posee profundas raíces guaraníes y mantiene una estrecha vinculación con la conmemoración del Día de la Pachamama. Históricamente, el consumo del brebaje surgió como una forma de enfrentar las enfermedades propias de esta época del año, atribuyéndose a la ruda propiedades medicinales y protectoras. Con el paso del tiempo, la tradición trascendió su origen y pasó a integrar el patrimonio cultural del nordeste argentino, consolidándose como un ritual de amplia participación comunitaria.